宋代

贫儿衣中珠，本自圆明好。

不会自寻求，却数他人宝。

数他宝，终无益，

只是教君空费力。争如认取自家珍，

价值黄金千万亿。此宝珠，

光最大，遍照三千大千界。

从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。

自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。

佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。

珠非珠，海非海，

坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，

定慧圆明常自在。不是空，

不是色，内外皎然无壅塞。

六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。

见即了，万事毕，

绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，

动止随缘无固必。不断妄，

不修真，真妄之心总属尘。

从来万法皆无相，无相之中有法身。

法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。

浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。

垢不染，光自明，

无法不从心里生。心若不生法自灭，

即知罪福本无形。无佛修，

无法说，丈夫智见自然别。

出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。

曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。

近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。

雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。

狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。

或歌诗，或语句，

丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，

击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，

却将言相寻名数。真如实相本无言，

无下无高无有边。非色非空非二体，

十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，

取不得兮舍不得。但於诸相不留心，

即是如来真轨则。为除妄相将真对，

妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，

方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在，

一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提，

从此永离生死海。吾师近而言语畅，

留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，

把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，

却道有言皆是谤。

火记六百篇，十月如转毂。

朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。

子时发阳火，二百一十六。

午时起阴爻，十八八个足。

铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。

阴尽变纯阳，体貌如琼玉。

见物便见心，无物心不现。

十方通塞中，真心无不遍。

若生知识解，却成颠倒见。

睹境能无心，始见菩提面。

佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心，始是真如法身佛。

法身佛，没模样，

一颗圆光含万象。无体之体即真体，

无相之相即实相。非色非空非不空，

不动不静不来往。无异无同无有无，

难取难舍难听望。内外圆通到处通，

一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，

一个身心万个同。知之须会无心法，

不染不滞为净业。善恶千端无所为，

便是南无及迦叶。

饶君了悟真如性，未免抛身却入身。

何似更兼修大药，顿超无漏作真人。

二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。

七返朱砂反本，九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。
本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。

冬至一阳来服，三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。
日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。

雄里内含雌质，负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。

不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。
不背自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。

二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。

妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。
见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

秋香多日閟英华，霜脱离离抱砌斜。趁节不随时俗眼，近冬真是岁寒花。

摛辞旧入骚人笔，载酒谁寻醉令家。曾读南华齐物论，均无迟速可惊嗟。

德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。
虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。

善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。